@刘力红 老师“按腹琐记”整理笔记

最近@刘力红 老师的“按腹琐记”在微博上引起强烈反响，大家纷纷响应，自我实践。@欣之心心 通过自己实践，得到一些亲身体会，并将有关内容进行了整理，与各位一起分享！

“按腹琐记”应首先源起于“@同有三和中医-沈小淞 ： 腹部手法。”刘力红老师随后注解实践，故将理论知识，刘老师实践及诸位有代表性的提问和实践一并纳入，以飨诸位，共同体验中医手法的奇妙。

@同有三和中医-沈小淞 ： 腹部手法。1.1《素问·通评虚实论》：“五脏不平，六腑闭塞之所生也。”意为五脏的问题，由六腑闭塞所引起。诚如刘师所言：“六腑贵在通畅，以通为用。六腑通，五脏才能发挥藏的功能。”如《素问·五脏别论篇》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”

刘师：腹乃六腑之聚集地，其闭塞，其不通，我们很容易通过腹部的手法探知到，也就是适度力量的按压，若现疼痛，此处便是闭塞不通之处。于此处保持力度，直至疼痛减轻或消失再移它处按压，渐至整个腹部。透过此法可使六腑通畅，六腑通畅，五脏才能藏精，生命才具有活力！

@此时月明夕:请教刘师，推拿中老师说，顺直肠方向按摩为泻，个人觉的为此泻即为补，内经中说顺其性则为补，腑以通为用，不知对否？

刘师：其实腹部的按压都为泻，是以泻为补，通过泻来实现补。

同有三和中医-沈小淞 ： （续）1·2经曰：“腹为阴，背为阳。”五脏为阴，六腑为阳，然阳之六腑全居阴腹之中，亦是阴中有阳。观医圣仲景之《伤寒论》，三阳多实证，是其发病常态；三阴多虚证，亦是常态，如三阴见到阴实之症，则难治。以此通评五脏六腑之虚实，确有“邪气盛则实，精气夺则虚。”故本篇题为《素问·通评虚实论篇》。

刘师：以个人的理解，虚多言五藏，实多指六腑。故五藏之虚多由六府之实所致。以五藏藏精气，虚则不藏，故曰精气夺；六府传化物，实则不传，不传则闭塞聚积，故曰邪气盛。

同有三和中医-沈小淞 ：1·3按蹻大意。《说文》：“按，下也。”从手，安声，意为用手向下按。确实如同高师教授的腹部手法，也就是按。蹻，从足，乔声，意为用脚踩蹻躯干及四肢。高师常说：“阳经可以用力，阴经则要轻。”确实蹻的力度大于按，这就是按蹻。其实，通过治疗腹部达到治疗疾病的方法很多，如摩腹、腹针等等 。

刘师：按者从手从安，安者不动也，故按者以力压之而不动也。腹部即适宜此法，故曰按腹。按压以痛为处，触及痛处以能忍受为度，不能忍受者力可稍轻，如此由浅及深，按至痛消始移按它处。余按腹第八日，每晨四时许开按，不觉即到六时。＜老子＞所谓＂虚心实腹＂于斯可见！ 附按腹手式：

同有三和中医-沈小淞：1·4以痛为腧。腹部手法治疗时，疼痛特别明显。中医对疼痛的认识有两个方面：一是不通则痛，二是不荣则痛。腹部的痛也是如此，如是不通之痛，各种包块、条索现于手下，多感胀痛、刺痛，近之则痛剧；如是不荣之痛，手下亦有积聚之物，自觉不痛，喜揉喜按。其实，痛也就是疏通的过程，祛病的过程 。

刘师：按腹琐记2：按腹笫九日，按压腹部，其痛点会此隐彼现，此起彼伏，层出不穷。盖积聚日久非一日而成，故按之亦非朝夕之功。以六府通一分，五脏藏精即多一分，自然饮食日香，精力日旺。

按腹琐记3：按腹当切记此起彼伏，此隐彼现，从阴引阳，从阳引阴，层出不穷。以此处之痛经按压已消，当按彼处时，此处之痛又可能浮现，然此非旧痛复发，乃深一层的病兆引现。按腹亦会波及深层脊前之疼痛，此皆阴阳相引，由浅入深，是为吉兆。只遵前述原则，持之以恒，不日必有消息！

同有三和中医-沈小淞：1·5腹当服，所服水谷皆落入腹地。高师教授手法课时常说：“手法施术，可以做到以指代针，可以做到以手代药。比如背部的手法施术，就如同服用桂枝法，有开太阳之功；腹部的手法施术，就如同服用四逆法，有纳下藏精之功。”诚如刘师所言：“腹部按法，六腑通一分，五脏藏精即多一分。”

同有三和中医-沈小淞：（续）1.6腹通福，我们通常把到了中年而发胖的人，叫做“发福”。或者提及发福，我们多半会想起大腹便便的肚腩。可见，腹和福确实有许多相通之处。腹部腧穴，带“门”的颇多，腹部手法，疏通闭塞门户，五福得以临门，这也是一招通向福地的方法。是腹地，亦是福地。

同有三和中医赵江滨 ： 听从刘老师的教诲，近期每日清晨醒来即行按腹，自觉腑气通畅，底气大增。且按至双侧天枢穴处，胀痛感直达腰部（腰部有旧疾），经言：阴病治阳，阳病治阴。又言：背为阳，腹为阴。人身真是奥妙无穷。

刘师按腹琐记4：按腹今日进入第十五日，体会了坚持的可贵！每日仍于晨四時至五時起按，持续一小时余。按至十五日已渐由浅入深，由表及里，按及神厥（肚脐）两侧，常能感到股股热浪流向后腰骶及两腿，温暖舒适无比。按腹要在虚心实腹，心念专注于手下之感觉，故尔不唯畅腹健身，亦为禅定之一种。

刘师按腹琐记5：按腹进入17天，随着力度和层次的由浅入深，渐渐感到双手齐按有些吃力，有时需要腾出一支手来助力。所以这又是一项体力活，一举而两得。一边按一边静心听腹内咕咕的流水声，有一种成就的感觉。陈玉琴老师甚是注重此声，认为此是积水流通和消散之声，余亦深以为然。

@同有三和中医赵江滨 ： 《素问·异法方宜论》：“中央者……其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。”当今之世，经济发展，物产丰富，民众多食杂而不劳。故按摩之法允为养疗当机之法门，刘老师按腹一法，其意义颇为深远，以腹为坤土之地也，位亦属中央，故按摩之要地应首推腹部 。

刘师：按腹琐记6：按腹进入第21天，每日皆在1小时以上。按中不同的水声，听起来甚是欣慰：巭不负有心人！这个水声是玉琴老师最为关注的，可以从中听出各经的问题，畅通的程度。余则以为此关乎水气，水遇寒则积，积则不通，不通则痛；得温（阳）则流，流则通，通则不痛。斯亦按腹之本义也。

刘师：按腹琐记7：请有兴趣按腹的朋友仔细参详之前发的相关博文，这里只能给出大致原则，具体还需各自领悟。大抵次第，从上至下，从中至右，然后至左。按腹乃以痛为穴，寻找痛处按之，以能忍受为度，不宜强求！按至痛有缓解，方移它处。又，重按至痛乃泻，轻按无痛乃补。按腹系以泻为补，故以重为主。

刘师：然重仍需有度，以能忍受，且有舒适感为宜。套用一句俗语就是：痛并快乐着！若非如此，祈暂且勿施此法 。

刘师：身体如何爱惜呢？突然想到＂身＂的造字，＂自才＂为身。故尔知道身体只有当你自己真正把它当回事了，真正愿意为它付出了，这才算是真正的＂身＂！若其不然，只靠金钱和他人来照顾，这还不算是身。从这个意义出发，按腹正是噢！

刘师：按腹琐记8：腹乃凡圣同居，真元汚积同处之地，污浊积聚多一分，则真元必少一分；反之亦然。汚积所居必障经脉而不通，不通则痛，故按腹之要即寻此痛结处而按之。既为污积，则非一朝一日而成，亦非一朝一日而可按散。需循序渐进，不可操之过急。余今按腹24天，痛处仍层出不穷，是可见一斑也。

刘师：按腹琐记9：按腹26天，益感经典所述不可思议。随着按压层层深入，随着痛处此起彼伏，牵拉隐痛感、放射感、温热感、消融感•••亦此起彼伏。或至腰肾、或至肝胆、或至心脏、或至于肺•••＜内＞＜难＞二经言五藏之积皆聚于腹，是以通过按腹，不仅畅达六腑，亦可使五藏之积消于无形。

刘师：按腹琐记10：腹为坤地，按腹手法以取静为原则，勿大幅度动作为宜。若于老人及自身力量不济者，可家人代按。代按手法重按轻柔，总以静为主，自按则只能守静，然虽是静，随呼吸起伏，力度变化，动亦在其中。按腹以痛为输，痛乃阴实所居，按而散之，阳气即归，于睡眠之帮助大有妙用！

刘师：按腹琐记11：所谓按腹之＂虚心实腹＂其实就是一个专注！心无旁骛，唯系于手下之腹内，感受腹内及由此而引发的所有反应，享受此一过程。按腹乃体力和心智禅定兼具，按后通体微微汗出，乃于床上安息一会，双手重叠置于脐上，掌心对住肚脐，男人左手在下，女人右手在下，感受片刻腹内的变化。

梅于荷:按刘师所授之法按腹一段时日，按得痛处，全身微汗，甚感欣慰：正如为病人施‘除邪气’治疗时，邪出越多，医者愈喜。此番行经，又顺畅，又（色泽红艳）漂亮易于往常；舌之顽固湿象竟有改善。最令我惊喜者，腹部居然忽然平坦一些！细思之：令人苦恼的‘大腹’，皆因虚致实也，或曰今按而散邪，经言：“邪气布散，精气乃得藏”该法如此简朴直接而有深意，妙！

刘师：按腹琐记12：＜灵枢•百病始生＞谈到外邪致病可以通过人体皮肤、络脉、经、伏冲脉层层深入，最后留着于肠胃与募原之间的诸筋诸脉，着而成积，以成百病。于此百病，治之奈何？＜灵枢＞给出的原则是：察其所痛，以知其应！按腹按其痛处，即为知其应也。又，重按至痛乃泻，轻松之乃补，是补泻亦在其中矣

@northville:刘老师，女性生理期按腹有什么需要注意的吗？

刘师回复@northville:若经量正常或偏少者可用正常的力度，若经量偏多，宜轻按为好。对于痛经，按腹有特别的意义。

@每小步:回复@刘力红:多谢刘师回复。按腹后有感觉精神很好，就不知是我心理作用否。哈哈~

刘师：如果按腹能把心的作用呈现出来，岂不是更好的事吗？！

@我是清妈：我也有同感，以前喜欢有事没事哼哼歌，但成家特别是有了小孩后，家庭琐事似乎把心装满了，连以前最爱的那些歌的调都找不准了，但这次只按了三天，在我洗碗时候、拖地的时候，晾衣的时候，我惊奇地发现，自己居然在哼小曲！

@我是清妈 ： @刘力红 中里巴人老师介绍过仙人推腹，民间中医网有贴捉悸痞揉，和老师的按腹有异曲同工之处，特别是捉悸痞揉，有人还引入了数的概念，只是在手法上比老师的按腹要狠，估计泄得更厉害，还有专业人员通过这种手法来治病的，推荐老师看看，希望老师能博采众长，形成一套系统做法，造福万民。

刘师：谢谢指教！捉悸痞是很好的一篇文章，尤其作者的心怀值得赞叹！

附捉悸痞揉链接：http://www.ngotcm.com/forum/thread-87596-1-1.html

@我是清妈 ： @刘力红 刘老师，您在《思考中医》里用土地板结比喻脾胃湿寒，所以现在是否可以把这按腹比成松土呢？无论从手法，还是选择的时间段，我觉得都象在翻耕土地，把里边的硬疙瘩敲碎，把石子拣出来扔掉，土地松了，施下去的肥才能滋养作物。而正因为象耕种，所以才有冬不按蹻？

刘师：按腹琐记13：＜内经＞将病邪大抵分为三个来源，一是风寒六淫一类；一是饮食所伤；一是情绪所感。其中情绪在凤仪先生的体系被喻为五毒（怨恨恼怒烦）。三个来源不同，但最后都可以聚积到腹部，从而成为百病的癥结。按腹的目的其实就是散除这些癥结！按腹反应所以各异，此亦为根本之原由。

刘师：按腹琐记14：按腹虽有法，然又无定法，虽有次第，又无一定之次第，要在跟着感觉走。而更要者，又在乎明理。按腹在于散除腹内结聚，经云：六经为川，肠胃为海。腹内结聚散除，百川方能归海。故虽一按腹，六经之用在其中矣。从按腹过程之反应，时而通上，时而彻下，时而达于腰背，即能证明。

整理至2012/10/10，以后若有更新，将继续整理。大家共勉！

赏 微信打赏

打赏↑↑↑或点击广告↓↓↓的朋友一定都是善良的人！