认清疾病的真相

“国学”的兴起，说明传统文化正在逐渐消亡；“养生”的普及，说明健康渐行渐远；“治病”的大量需求，说明疾病已经无法控制；“长寿”的提倡，说明死亡已经离的很近。

如果你去过医院的“肿瘤科”，或者去过老年病医院，就会发现，很多病人或者老年人处于等死的状态，靠“输液”维持生命，他们的吃喝拉撒睡完全不能自理，除了自己痛不欲生之外，亲人们基本也被“折磨”的心身俱疲，到最后只得选择“眼不见心不烦”，所以有了“久病床前无孝子”之说。死亡被蒙上了痛苦悲惨的面具，人人恐惧，似乎死亡是一件极端可怕的事，每个疾病中的人几乎都在努力摆脱这个魔咒。可生老病死不是自然规律吗？我们为什么要奋力摆脱呢？

《刚仁波齐》这部电影记录了在修行路上一个婴儿的出生和一个老人的死亡，出生没有大喜，该生时就生了，死亡也没有大悲，只是睡了一个晚上就平静离开了，修行路上的每个人既没有欢呼雀跃，也没有悲伤不已，因为大家都明了生死不过是一种规律，是一种因缘和合的显现，该来时自然会来，该走时自然会走，没有任何力量有能力改变生老病死的规律，能做的唯有诵经祈福。

《黄帝内经》开篇就告诉我们每个人的死亡时间，为“尽终其天年，度百岁乃去”。每个人都有自己的“天年”，或者说自己的生老病死的规律。每个人的出生都会受天地之气的影响，这个天地之气就是五运六气，不同的出生年月日时辰地理位置，自然有不同的五运六气，不同的五运六气决定着每个人的生老病死的规律。这也就不难理解为什么星座、周易等方式能推算出人的命运等规律了。目前，不论多么先进的科学技术也无力改变这种规律。我们根本无法控制生老病死的规律，哪怕是有一点的改变。年龄大了，只能变老，生病、死亡亦是如此。既然这样，我们还有必要“瞎折腾”吗？

人生而为人，是各种因缘和合的结果，这种因缘和合具备不同的偏性，于是造就了不同的人不同的命运轨迹。所以，每个人的存在都不是独立的。同理，疾病也是如此，《黄帝内经》告诉我们，若想“尽终其天年，度百岁乃去”，必须知“道”，并遵循它，饮食有节制，起居有规律，不因为欲望而拼命消耗，才能百岁后自然而然的离开，不受病痛的折磨，不遭受巨大的痛苦。所以，这样看来，疾病的产生也需要各种因缘和合，比如不良的生活习惯、没有规律的饮食、大起大落的心理状态等等就是因缘，疾病仅是果的体现。你种了金盏花，因缘具足，自然会长出金盏花，绝不会长出香蕉。关键还是看你想种什么。如果你欲望满满，压力满满，每天疲惫不堪，那就具足了疾病的因，疾病的果也就是自然的了。所以，大多数人根本活不到该有的“天年”，老、病、死的规律均提前发生了，所谓半百而衰。

那么，若是疾病产生了，首先该如何对待呢？

1、认清疾病的真相。

我们都知道彩虹的显现一般是在雨后，基于阳光、水、温度等因缘和合而成，缺一不可，疾病也是如此，不是突然或偶然产生的，单单吃药、手术等手段是不解决问题的，只能此起彼伏。当然，若你的修行很高，把人生当游戏，什么都能接受，都看得很开，如同一个妈妈在沙滩上陪宝宝堆沙城堡，明知道是假的，不是真实的，还是会和宝宝乐在其中，只是到回家的时间，很快就能脱离这个游戏罢了。那么，你已看破生死，疾病对你而言也是游戏中的某种体验了，你既不会受制于疾病，也不会被疾病的病痛所折磨，那就是出离心的境界。

2、“观赏”疾病，不要试图控制它。

当彩虹显现时，必是各种因缘和合的结果，这时我们通常只是观赏，而不是试图控制它，因为我们知道，它很快就会消失。疾病亦是如此，当它出现时，也是因缘和合的结果，若你只是“观赏”它，适时地改变造成它的因，它自然也就消失了。这种“观赏”是不执迷的表现，这种“观赏”也是一种出离心的体现，这种“观赏”也可以说是观照内心，当你把所有的精力放在观照内心，也就是静下来的状态，也就是遵循“道”的规律的时候，心与身合二为一，所谓“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。这是养生的最高境界。

在这两点基础之上，再决定是否寻求其他治疗方法。也基于这两点基础之上，才能从根上改变被病痛折磨的状态，并接受衰老疾病死亡是一种因缘和合的自然状态，那么，衰老疾病死亡就微不足道了，仅是人生路上的经历罢了。人生本就是用来经历的，从一出生开始就进入“永久损坏”的处境，生命消逝的速度远比我们想象的更快，所有痛苦的根源就在于我们不愿接受，也不愿放下。

要做到这两点，说起来简单，做起来却很难，简单在于只观呼吸即可，难在于持之以恒的坚持。为什么观呼吸就可以做到？因为我们人类本就具有这样的智慧，或者说这样的领悟力，又或者说这样的自我修复能力，只是暂时被外在的各种因缘蒙蔽了，用观呼吸的方式就可以唤醒我们本身具有的智慧，一旦被唤醒，就可以迅速开启自我修复的能力，让自己“尽终其天年”，自自然然的老去，自自然然的死去，没有痛苦没有悲伤，唯有淡淡然悠悠哉经历。只是若想唤醒沉睡中的你或我，又或是根本不愿意从梦中醒来的你或我，需要时间，所以难在持之以恒的坚持。

中药之所以能够治病，在于气与味，味用于特定的位置，比如甘入脾土，气用于特定的走向，比如热升寒降，气与味的结合会产生某中特殊的“频率”，这种“频率”与某个脏腑的频率接近时就会产生“共振”，以此唤醒该脏腑的本该具有的“频率”。这种药物的“频率”来自于天地之气，是天地与人的媒介。比药物更快更直接的唤醒人体本该具有的频率，就是呼吸，直接接收天地之气，当你开始关注自己的呼吸时，就与天地之气相通了，只需要观察自己的一呼一吸，就是观呼吸！当我们生病时，往往是某个脏腑功能的“频率”变弱或发生了改变，反复多次的观呼吸能唤醒你本该具有的“频率”，或者说你本具的智慧、心性、自我修复能力。这很奇妙吧。

在佛家看来，什么都空的，这个空不是什么都没有，也不是什么都有，而有或没有都不是一个绝对的状态，于存在与不存在之间，你看到或感受到存在，却无法将它固定下来，因为这种存在一直在变化当中，很无常，如同彩虹，看得到，却抓不住。人生本就是一场修行，要想获得究竟的解脱，必须从缘起去领悟。疾病、死亡亦是如此。

来源：金梅说养生

赏 微信打赏

打赏↑↑↑或点击广告↓↓↓的朋友一定都是善良的人！