养生的最高境界：养神

真正的健康，包括了身与心两方面。身与心到底孰轻孰重呢？我认为，在当今这个不缺乏基本物质需求的社会，心的健康比身的健康更为重要。

《黄帝内经》中就提到“精神内守，病安从来”，心主神，“神”即是“心”。古人重视养神，而且把养神放在了重要的地位。

一、养神是养生的最高境界

中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神养”的说法。养神，是养生的最高境界。使心安神静，胸怀开阔，从容温和，乐观积极，即是养神。至于怨天尤人，急躁易怒，烦恼忧愁，都是不养神的表现。事实证明，善养神者往往可享高寿。

现代医学也有统计，70%的疾病与情绪有关。中医认为心藏神，“肝心脾肺肾”分别主宰了“怒喜思悲恐”五种情志，而心为君主之官，心又藏神，可以统领五脏。《内经》中提到的“御神”其实就是认识并学会调节自己的情绪，情绪内通五脏，心神和谐则五脏和谐，自然健康。

每个人都关注自己的健康，而《内经》中有养生的大智慧，值得每个人去读。如果人人都能从《内经》中寻找养生的智慧，并且积极实施起来，我相信，人人都能找回健康的。

二、养神，先要养足心气

因为“心主神”，养神，需要养心。

心气充足，则立志高远，且愿意付出辛苦与努力；心气不足，则往往立志不坚，稍受挫折即易放弃。但亦有心气不足而拼命努力者，这样做最是危险。近些年常见有年轻的医生猝死，其根本原因即是素体心气不足而努力过度了。

若自身心气不足，则要适当放弃一些目前难以达到的目标，所谓志闲而少欲，欲速则不达。放慢步调，让身体能够跟上心的节奏，而不至于苦求而不得，殚精竭虑，快速地耗尽心神，无法颐养天年。

所以说，养神，离不开养心。中医有养心的理法方药，若能辨证用之，使心气和畅，使心血健旺，皆有助于养神。

三、养神，快乐最重要

心其志在喜，让自己快乐起来，即是养心。因为喜则气和志达，荣卫通利。如果能调畅自己的情绪，多些开心，一定可让悲忧无所遁形。既快乐又健康，何乐而不为呢！

再者，夏天对应于心，人的心气逢夏天最旺，此时最适合开怀大笑，以舒畅心志，尤其适合于抑郁或心神不振、精神萎靡的人。大笑时阳气升浮，阴浊自散，有利于通阳排浊。

健康，离不开快乐。真正快乐的人，才可能健康。因为快乐，所以心气和畅，心为君主之官，心和则五脏六腑皆和。人之所以会生癌症、高血压、心脏病、中风等病，与心气不和有大关系。怨恨恼怒烦五毒内蕴，心失和畅，五脏六腑皆被阴浊壅滞，当然生病。​​​​

快乐，是养神的重要途径。我们要追求快乐：知足常乐、自得其乐、助人为乐。

四、养神的生活习惯

俗话说“闭目养神”。肝血充足则眼能视物，视物的同时，神气亦外泄。久视伤肝血，久视亦伤神。经常闭目，让神气内敛，好处多多，一举数得。

• 一则眼不见外物，则君火不被扰动，心自然安静，心静则五脏六腑亦归于平衡；
• 二则可以养神，神足则思虑清晰，头脑灵活；
• 三则闭目养神是阳气小归根，归根曰静，静曰复命。当工作疲倦时，不妨闭上眼睛打个盹，即使数分钟，也有助于恢复精力。

午休亦助养神。中午阳气升浮，此时午休一下，可以保证下午的高效率工作。有研究发现，工作时打瞌睡对提高记忆力、缓解疲劳有着极大的帮助；睡午觉可以降低心脏病的发病风险，且可消除压力。从中医来分析，睡眠是阳气大归根，闭目养神是阳气小归根。

静可养神。生命离不开形与神，养形在于运动，养神则需静。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。平时远离喧嚣，保持清静心，即能养神。再者，站桩、打坐、修佛等皆属静。

五、养神，当少欲

《内经》讲：“志闲而少欲，心安而不惧。”少欲则能心安。《内经》所讲的“欲”，包括物欲和性欲，“思想无穷，所愿不得，意淫于外”，这些都是物欲；而“入房太甚”是性欲。《内经》明确强调：“以欲竭其精”，则可造成“半百而衰”。

不为物欲所累，心无妄念，自然心神得安。所以说，少欲，是心神得养的重要保证。

六、养神，当重视“不时御神”

《内经》明言“不时御神”。前贤有不同的理解。

多数学者认为：时者，善也。御者，用也。“不时御神”，谓不善于调养精神。

又有人把“时”理解为季节、时辰，与孔子所谓的“学而时习之”的“时”同义。引伸为时机、机会。 “不时御神”则可解为：不按时间季节规律调养精神，也即不能法于阴阳和于术数。

以上两种观点都有可取之处，亦皆与养神相关。我们养神，可以参考这两种观点。

总的来说，养生就要重视养神。养神，即是养生。​

但人毕竟是身与心的结合体。身心健康才是真正的健康，因此心与身要相互协调，身心涵养出一团浩然正气，这样才能达到养生的最佳目的。

来源：董洪涛博客

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