金梅说养生 | 所以，你相信吗？

我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能假装我们在分享，而这是非常孤独的。我永远不能和你分享我正在经历的。我所经历的，只有我能经历。（宗萨仁波切语录）

一人天天坚持敲打胆经，在敲打的过程中身体发生了很多好的变化，尤其是解决了十几年便秘的问题；

一个坚持艾叶泡脚并敲打足太阳膀胱经的人，几年来几乎没有生过病，即使感冒也是一两天内就好；

一个头发开始变白的人，每天早晚坚持服用一勺炒熟的黑芝麻粉，并且定期用桑叶、桑白皮、菊花清洗头发，如今新长出的头发为黑色；

一个曾经常胸闷胸痛的人，每天早晚坚持指压膻中穴及劳宫穴，如今心脏的状态非常好；

一个因腰椎间盘突出导致腰腿痛的人，多年来坚持用艾叶、桂枝、白术泡浴，如今极少出现腰腿不适，即使偶尔因劳累再犯，也是几天内痊愈；

于是告知身边的每一个人，然而听从他们的经验的人很少，只有一两个，这一两个人便因此受益。几年过去了，如今这些人的身边已然聚集了一个养生小团队了。

一个曾经不听从他们的人感慨地说：“若是早相信早早做，早就受益了”。是的，因为你不信，所以你不去做。可你的不信来源于哪里呢？是真懂？还是不懂？还是不相信自己能救治自己？还是根本就是你懒？还是你只看告知你的人是否有世俗的光环？

如果你真懂，那你是大智慧，你肯定懂得更好的方法；如果你不懂，那你又凭什么不相信呢？如果你不相信自己能救治自己，只能说明你对健康的认知太浅薄，你需要学习；如果你只看告知你的人是否是所谓的专家，那你就不是认知浅薄的问题了，你把智慧与专家化为等号了；如果根本就是因为你懒，那你就应该好好自我检讨了，身体是你自己的，又不是别人的，何必呢？

你有多少执着，就有多少痛苦，要摆脱痛苦，你必须从所有的执着里出离。当你生气的时候，你应该看一下自己的心，为何会生气，是否因为出现了与你期待正相反的东西？你的期待，就是你所执着的东西。（宗萨仁波切语录）

总是有一些人问各种各样关于身体的问题，我的咳嗽是怎么回事？我的头晕是怎么回事？我的失眠是怎么回事？我的月经不调是怎么回事？等等等等，其实自己的问题自己最清楚，你只需要好好回忆一下自己生病前后都做了什么，有没有饮食起居不规律，有没有熬夜，有没有太过劳累，有没有压力太大，有没有情绪不稳定，有没有乱吃药等等，当你搞清楚这些情况，也就找到了生病的真正原因，也就能除去病根了。

所以你看，每一种病都有其发生发展的原因，这些原因的答案并不在医生那里，而是在你自己的身上。你如果想让别人帮你找到原因，那你就必须仔仔细细告知你生病前后所有这些状况。

有意思的是，有一些人，当你帮他们找到了病因，他们也清楚了自己的病因，可就是不去改变，依然我行我素，依然哪里不舒服了就治哪里，头痛了吃止痛药，胃痛了吃胃药，大便不通了吃泻药，睡眠不好了吃安眠药等等，他们这样做的理由是：改变习惯好难。

是的，你的习惯就是你的执着，改变固然难，但为了获得健康减少病痛，难道不值得吗？难道你非要到疾病缠身痛苦不堪的地步，才能明白吗？你若非要撞南墙，那你撞好了，毕竟你的身体是你自己的，只有你才有掌控的权利。

让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心。（宗萨仁波切语录）

很多疾病除不了根，就是因为只注重表象，注重某种检测数据，以消除表象或者说降低某种检测数据为治疗的方向，当然是除不了根的，如高血压心脏病糖尿病肿瘤等等。西游记中，孙悟空为保护唐僧三大白骨精后被唐僧赶走，非常想不通，一气之下向观音告状，观音听后微笑地说：“你应该向你的师父学习，你的师父看到的心相，你看到的只是真相，你的师父比你看到的更深更远。”是的，心相是真相背后的根源，真相源于心相。

每个人都执着于自己所看到的，认为是真相，其实自己所看到的只局限于自己的视野。诸如很多人建议我写书的时候尽量让所有人看懂，我说《走近伤寒论》很难让所有人看懂，它本身就不是畅销书的类型，它是学习参考型书，它里面涉及很多专业的中医术语，它只适合中医爱好者、中医院校的学生及中医工作者。书可以是我们学习的工具，也可以是我们的心灵互动的场所。很多时候我们懂与不懂一本书，取决于我们的学识及见识，你能看懂这本书，一说明你的学识与这本书处于同一个级别，二说明你的见识与这本书处于同一个频率；你看不懂这本书，说明你的学识与见识与这本书根本不在一个频段。

来源：金梅说养生

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