中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在臓为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。

《素问·阴阳应象大论篇第五》

脾的中正缓和稳重

“脾在音为宫”，五音，所谓的“宫商角徵羽”嘛。色有中正的黄色，五音也有中正的声音，脾的宫音就代表一种缓和稳重流畅的声音，既不高亢也不沉郁，既不急劲，也不萧条的一种声音，这个就是宫音。有音乐爱好的可以体会一下这种中正缓和稳重的声音，同理其它的音就代表其它五行的特点。

人只有欢快的时候才会唱歌，而且古时都是民歌的唱法，非常和畅欢快的，一般用宫调的缓和畅达来唱的，不像今天的劲歌热舞这样的唱法，这种唱法简直不是雅乐正声了，唱歌太有问题了。八十年代唱的歌还可以，后来越来越不符合中国传统的审美观点了，但是咱们也不能说现在人家唱得不好不对。

脾在声为歌，大家看看，歌者是把各种声音，缓和地、流畅地、稳重地、和谐地表达出来，通过喉咙由脾气把这个缓和畅达之气发越出来，这个就是真正的脾主歌的含义。人只有在欢快的时候才会唱歌，或者唱歌以解忧，就是把这种缓和畅达之气发越而出，所以说人要经常唱一些歌，使自己的这种缓畅之气得以畅达，这样就是缓气啊。这种中正之声它会流通百脉，和畅精神，对人身体有百益而无一害。

畅达和悦阳气为发

有人说“脾畅阳而歌为发”，唱歌把阳气这个生机调起来，其实不只是畅阳，它也畅阴的，阴阳是相偕行的，畅阳的时候就是畅阴，所以不如说是畅达气机。还有肝阳上亢，古人尤其是《黄帝内经》不这样用词，也就是说肝阳上亢其实不只是阳气，阴气也往上，气下、气发、气竭、气沉、气散，气蒸、气衰，《黄帝内经》始终是这样来表词达意的。

所以说我们气和畅而发之为歌，这就是歌的定义，那么气和畅从哪儿来的呢？它的本源是从脾中发出来的，但是脾土之气也具足于其它，四脏和四肢百骸的任何地方都有脾的和缓畅达之气。那么你通过歌声把这种畅达之气发而为用，在外发而为声，在内畅达气机，产生这个和缓畅达之气的共振，对身心健康是非常有用的。所以说大家唱歌就应该像民歌那样来唱，但是也并不是陕西那种，总之是宫音的正声，中正之声的唱法。

如果从其他方面来解释的话，是间接的解释，而只有从“畅达和悦阳气为发”这个角度来解释才是直接的解释。大家看看有没有不同的意见，然后咱们沟通一下。关于“弃衣而走逾墙高歌”，那个歌是因为气顶在脑门子上往外冲的歌，已经是亢奋之歌了，可能就是呼喊乱叫都夹在里面，不仅仅是高音的唱法了，那是整个的阳盛了，热的不得了，脱衣到处跑嘛，翻墙头，到处喊叫，跟咱们说的歌不一样，那是胃家实，阳病则狂，阴病则癫。

来源：得明健身