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一、什么是气？
什么是气？当时我记得老师也少跟我们讲，我们也不太懂，只知道傻干活傻做，后来呢，就听老师说“你要真要入门，光看书不行，他说你得看实物，要想真学好一个中医，你去观察太阳就好。生命的一切秘密，气如何运动，气如何变化，你观察太阳是怎么样的，全有了，都在他的那里”所以呢，我们首先要学习这个中医，包括我们这个灸的核心思想。古人为什么要用火，为什么火排在第一位？这跟我们用的器具有关，我们大家都知道，我们中国有一种经，有2本，一本是易经，还有一本是道德经，我们道德经和易学里面讲究的是气的变化，气的规律，那么道德经里面有那么一句话，“道生一，一生二，二生三，三生万物”什么是气，就在这里面全讲了。其实，我们这句话呢谁都知道，但是我们很多人都把他作为玄学。我们圣人讲了一句话，叫“大道至简”，是我们后人把他想成玄学了，其实我们古代圣贤告诉我们宇宙自然生命的规律，也告诉我们宇宙和生命主要组成的联系和发展需要的3个条件，123他代表的是排次序，也就是说在我们宇宙万物之中，包括我们生命，他都是要有这3个次序，这3个次序就构成我们生命存在的3种元素，只要我们能够知道能够找到自然界的这3种元素和我们身体的3种元素，你去观察他的属性，这三种元素的属性和这3种元素的一种规律，那么就掌握了自己的命脉。所以我们整天幻想着提携天地，把我命脉，那么天地阴阳，你一旦把他的次序、属性、规律掌握，那么剩下的不过就是僵硬而已。
我们古人说，天人相应，那么我们就通过这123来给大家解释一下，来把这个秘密呢给大家道破一下。天就是自然大的规律，也就是我们这个宇宙的规律，人就是我们生命生活存在的一种方式。当我们想要了解我们自己，当我们质疑自己，我们了解不了自己，观察不了自己的时候，我们向哪里看呢？向外看。通过观察天，通过观察自然的规律来印证我们自己的规律。所以，我老师说，要想真正学好东西，他一定要懂得能理解点事，一个好的能力就有好的一生，他这一生，他这一年都在跟自然交易，我们对天的了解，就是对自己的了解。在这的话呢，我们就通过这123让大家知道，他是指3个次序。什么是次序呢？道先要有一，也就是说，一定要先有第一个，才能够衍化成第二个第三个，这就是次序的关系。天地万物，道物的方向，天地万物的一切生命，在这个道中他生出了第一个一，如果说把他用我们观察自然的角度来想一想，这个一在天地自然万物规律当中，谁能代表他，只有一个，太阳。现在讲这个就是在帮大家建立一个真正的信仰，我们想养生，想健康，想从中医入门，你要先见识一个真实的信仰。也就是首先要信仰这个“道生一”这个“一”是什么？中医怎么会讲这些东西呢，是因为它不能离开这东西，这是根，如果这个道这里的一你搞不懂，你后面那个术都是皮毛，那么就像一棵大树一样，我们不要种子精湛，关键这叶子黄了，我致力治这个黄叶怎么治呢，我把叶子摘了，在叶子上打药，是不是？应该要在根上治它。所以我们要想了解自己，想改变自己，要想健康起来，也要找到核心，抓住我们生命最核心的一个东西——气。
二、生命元素
中国有个词“叫独一无二”，独一无二就是唯一性，绝对性，那么太阳在我们这自然界当中，他就是属于一个唯一性，无二性的东西。大家都知道，我们中国古代传说天上有太阳，这是圣人用一个故事在演示一个真理，天上不能有10个太阳，也不能有2个，只能有1个，这就叫独一无二。他被尊为天神大宝，一轮统日，人之大宝，地兮分阳。也就是这个一是绝对的，没有二，也就是说先有他才能够有万物，没有他，万物是不可能有的。突出了他的唯一性，所以我们古人说，天无二日，国无二君，家无二主，这里面透出了太阳的思想，也就是阳的思想。我们现在中医有很多的门派，其中我们说扶阳派，可是大家对这个阳了解吗？你们说的是哪个阳呢，是阴阳的阳，还是我现在说的太阳的阳呢？你们认为太阳的阳跟阴阳的阳是一个阳还是两个呢？我们很多人到这就被迷惑掉了。所以我们首先要确定的是生命的本质，气是唯一论，太阳，是我们这个自然界中唯一的，所以我们可以观察太阳。没有太阳，那么世界存在吗？我们这地球上的万物存在吗？花花草草一切生命会有吗？没有。我们反过来来说，我们地球上的所有的生物万物的变化是源于什么呢？源于谁？太阳，没有这团火，万物就灭了，所以太阳是什么呢，太阳的元素，太阳的本质，我们古人就用了一个符号，用了“火”来描述太阳的本质，里面的火是太阳的第一大元素，所以他的本质元素就是火，太阳就是一团火，其实人活着也是一团火，如果这时候火灭了，我们还有光吗？还有温暖吗？没有了温暖万物还能生长吗？同样，我们拿了几根艾条，大家觉得他还有什么呢？他还能有光，所以艾熏的功效不光是温热性的调理，他还有光照性的调理，所以灸法呢古人把他称之为艾，叫艾灸之法，他有两种含义，一是光，一是温，温暖。光就是用来驱赶黑暗的，温暖是用来驱赶寒凉的，如果我们人体，没有光明，没有火了，那么你就黑了，你就冷了，人也就死了，所以最亏心的是这一团火。那么我们看这团火，如果我们古人认为我们有这团火以后又会生二，火的作用叫始生，大家一定要记住，你要想改变万物，改变自己，要从火开始，没有火，就不会有生，所以火的作用就是始生。那么我们艾灸的这个灸字，也就有个“火”字。
没有火就不会有生，所以火的作用就是始生。“艾灸”的“灸”字里有一个“火”字，而“久”字意为长久，所有的变化都是由这团火引起的，如果有这团火，一切都是长久的，没有这团火，一切都不长久，进一步讲，便是寿命的火。火弱了，火灭了，人就会病，就会老。这个世界能够变化都是来源于太阳。对于人来讲，太阳便是心，其他的九大星系不能发光发热，都要依靠太阳，心是属火的，我们古人在造字的时候，所以的器官中只有“心”字没有月字旁，月就代表了阴。
我们慢慢思考，心就是火，心主神志，心属火，向上化神，向下化气。古人把这团火称作先天之火，也叫先天之汽，这团火能化生为后天之火，也是炁，有了炁，就有神，炁失去了，神也就散掉了。我们生命的一切变化来源于心，我们要扶的不只是身体的炁，还有心神的炁。我们的炁的丢失不单单身体上丢掉的，更多的是心上耗掉的。我们所思的耗的是心神，所动的耗的是心气，这里一是火，那么二是什么呢？
二是月，古人把月归为水。我们来看，水的功能是什么呢？水的功能是孕藏，我们知道肾主闭藏，藏是为了下一次再生运用，火是始生，水是孕藏，火生的炁藏在水中，所以我们称两者互生。肾属水，那么三是什么呢？
三是大地，我们称作土，他的功能有载物还有生生，即再生。在自然界中，这一二三构成了天，对应了人体的心肾脾，也就告诉我们当遇到疾病的时候应该先找这三者，这三者心排在第一位，这就是艾灸用火的原因。
艾灸和针灸一样有补有泄，但是只有艾灸能发光发热，火就是炁，凡是发生一切疾病的地方就是太阳照不到的地方，针灸刮痧都可以调人体，然而我们说的“一虚二乱三壅滞”指的就是炁，当火弱了，就会产生疾病，针法能调乱调壅滞，一虚却需要养，我们要把炁养起来才能做到无极而化。人分阴阳，心肾为先天，脾为后天，肾中藏了一团火，就是先天之炁，这团火我们秉承于父母，而后天之气即为氣。
我们说人活一口气，口即是脾，当后天之气弱了，我们就可以运用火和艾来养，这里有一句话叫“土生于火，而火死于水。”我们要想把握自己的生命，就要了解水火之间的关系，水火平衡，土才能生长，我们人在天地之间，而土在水火之间，所以古人把脾称为中焦，我们要想让气源源不断的从口生，就要把水火调顺了，脾气才能强壮，土才能再生。
人活着就是入（吃喝），出（拉撒），气在出入，睡眠好，才能维持第二天的劳动。
从此我们看中国的数字，一就是气，从口中来，口即是脾，吃五谷生氣。古人认为要先有火，中国的文明从火开始有两个意义，第一是驱赶黑暗和寒凉，第二是做熟食。火生土，而两个字在一起就是灶，我们都离不开。如果灶中无火，饭就是冷的，生的，这也是先天之火的重要性。如果先天之火不足，我们就可以用自然界之火去补。
我们后天的气即氣是可以调的，但是如果脾没有养好，如何去补氣呢？所以要养脾。上面所说的一虚便要一养，用火来灸足三里。足三里就是长寿经，天天灸常常灸就能做到气足，无极而化。至于如何足三里如何灸，我给大家的建议是春夏一周1~2次，秋冬一周2~3次，如果体质是寒的弱的，在冬季的时候气升不起来就要艾灸时间加长，一般来说一个穴10~15分钟，如果在夏天身体比较热，就大约灸3~5分钟。这就是我要讲的养调的思路，就是足三里穴。有些人找不准穴位也不必担心，艾灸火比较大，会有效果的。这是一养。
我们后天之气由土而生，由火而化，我们上面所说的火藏在水中，火在上化成气，水在下化成精，神是心，相由心生，心神动便会有炁的波动，真正的火不是身体的火而是心火。
从古至今，我们人类发展到今天违背了古人的用火习惯，以及自然界生生不息的真理，火取自于木，古人靠钻木取火来取暖，驱赶阴暗，煮熟五谷。古人又靠天火来调养身体，营养以及滋养我们的精神世界。所以给大家一个建议做艾灸的时候，买一个大的放大镜，取太阳之火，因为太阳是核心，聚集了许多能量，所以古人一年之中在端午节那天去火，一天中在中午去火来祭祀天地以及占卜驱邪。把太阳的火叫做明火，然后现在我们用的火大多来自于煤炭，天然气，石油都来自于地下，所以用的都是阴火。阴火伤人，所以现在虽然我们觉得生活越来越便捷了，但身体却越来越不如意的原因所在。而且随着现代城市生活的节奏太快，我们每天的生活太忙碌导致我们不断透支我们身体中的精，水中的精，火中的精，来维持身体基本的活动，并且随着我们不断的开发挖掘煤炭，和我们一样不断把肾中精气散发，导致心火过旺一样，而导致地球阴阳不平衡，从而导致地球温度越来越高。因此我们要提倡节约能源来保护地球的原因所在。
土在五行中间，土生四象，变形成五行，由此发生一切疾病都是气的运行出现了问题，人们工作过度的繁忙，阳多阴少，所以现在的人普遍都肾虚。所以我们需要通过养足三里穴来调畅五脏六腑的气机，而且要调节水火，使得人体阴阳平衡。阴阳不平衡，主要是左右升降失调而导致。肝主升发，肝功能失调，升得太多上面就虚，下面就实，如果不上升，下面就寒。继而脾主运，胃主化，推动肝运转。胃主阳，主降。把火气投给肾，所以脾不能虚，胃不能实。寒与脾有关，热与胃有关，腑不能藏，脏不能疏泄。
三、总结
我们讲到现在，基本都在讨论气，也就是火，什么是气，火就是气。人活着靠的是后天的气。气分为先天和后天。先天之气能够化生后天之气，后天之气能够滋养先天之气。火，湖，水之间的关系互相运动，交替，变化。一个轮回，我们的生命即是如此。调节土，补气养血。分享养，调气的思想。用火不需要转化，生命即是火。以火调火就是第一治病之法，火第一，山药第二，附子第三。天，地，人三者相联系。天上的火和地上的火相冲。达不到最盛。要用太阳的火点燃地上的火，来滋补人。人处在天地之间，三阳开泰。
灸法：手法即为补和泄两种主要养三个自上而下的重要穴位。比如身体气血不足，体力差，说明先天的阳不升，后天的脾胃之气不化所以要在足三里处补。如果一个人最近总是上火，口干，脾气大，胸闷，泄足三里和来调养。足三里是总阀门，太冲和河谷是左右枢纽。发病部位叫整体的根本，根本不调和，脾不治。分层次。补者叫益，泄者叫损。凡是舒服的都叫益，痛苦的都叫泄，从火来讲，温热就是补，灼痛就是泄。温温热热，舒服，放松。手法慢慢的，快捷。慢慢的使火温温的，心在动，气在动。同时感觉像在晒太阳身体放松，热的散发，相对之寒冷。泄就是灼，古人把精称之为灼。热火点燃，泻火要壮，小火升气，壮火泄气。四气的变化，都是由太阳造成的。疼的灼痛就是泄。短时间迅速爆发力量，叫泄。长时间温热刺激叫补。当瞬间有灼痛时。呼吸开合。手法回旋，有小圈到大圈。进入摄神状态。无火不能行气。最后便是艾条教学时段，做艾灸时候需要静下心来，用心动，盈动等，并用艾条在左手绕劳宫穴转圈。身体摇动，身痛生火则通。用意的都属于温，用气的属于郁结。要深呼吸并且分阶段进行。
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