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【学习笔记】“让艾重回人间”讲座笔录


一、什么是气?

什么是气?当时我记得老师也少跟我们讲,我们也不太懂,只知道傻干活傻做,后来呢,就听老师说“你要真要入门,光看书不行,他说你得看实物,要想真学好一个中医,你去观察太阳就好。生命的一切秘密,气如何运动,气如何变化,你观察太阳是怎么样的,全有了,都在他的那里”所以呢,我们首先要学习这个中医,包括我们这个灸的核心思想。古人为什么要用火,为什么火排在第一位?这跟我们用的器具有关,我们大家都知道,我们中国有一种经,有2本,一本是易经,还有一本是道德经,我们道德经和易学里面讲究的是气的变化,气的规律,那么道德经里面有那么一句话,“道生一,一生二,二生三,三生万物”什么是气,就在这里面全讲了。其实,我们这句话呢谁都知道,但是我们很多人都把他作为玄学。我们圣人讲了一句话,叫“大道至简”,是我们后人把他想成玄学了,其实我们古代圣贤告诉我们宇宙自然生命的规律,也告诉我们宇宙和生命主要组成的联系和发展需要的3个条件,123他代表的是排次序,也就是说在我们宇宙万物之中,包括我们生命,他都是要有这3个次序,这3个次序就构成我们生命存在的3种元素,只要我们能够知道能够找到自然界的这3种元素和我们身体的3种元素,你去观察他的属性,这三种元素的属性和这3种元素的一种规律,那么就掌握了自己的命脉。所以我们整天幻想着提携天地,把我命脉,那么天地阴阳,你一旦把他的次序、属性、规律掌握,那么剩下的不过就是僵硬而已。

我们古人说,天人相应,那么我们就通过这123来给大家解释一下,来把这个秘密呢给大家道破一下。天就是自然大的规律,也就是我们这个宇宙的规律,人就是我们生命生活存在的一种方式。当我们想要了解我们自己,当我们质疑自己,我们了解不了自己,观察不了自己的时候,我们向哪里看呢?向外看。通过观察天,通过观察自然的规律来印证我们自己的规律。所以,我老师说,要想真正学好东西,他一定要懂得能理解点事,一个好的能力就有好的一生,他这一生,他这一年都在跟自然交易,我们对天的了解,就是对自己的了解。在这的话呢,我们就通过这123让大家知道,他是指3个次序。什么是次序呢?道先要有一,也就是说,一定要先有第一个,才能够衍化成第二个第三个,这就是次序的关系。天地万物,道物的方向,天地万物的一切生命,在这个道中他生出了第一个一,如果说把他用我们观察自然的角度来想一想,这个一在天地自然万物规律当中,谁能代表他,只有一个,太阳。现在讲这个就是在帮大家建立一个真正的信仰,我们想养生,想健康,想从中医入门,你要先见识一个真实的信仰。也就是首先要信仰这个“道生一”这个“一”是什么?中医怎么会讲这些东西呢,是因为它不能离开这东西,这是根,如果这个道这里的一你搞不懂,你后面那个术都是皮毛,那么就像一棵大树一样,我们不要种子精湛,关键这叶子黄了,我致力治这个黄叶怎么治呢,我把叶子摘了,在叶子上打药,是不是?应该要在根上治它。所以我们要想了解自己,想改变自己,要想健康起来,也要找到核心,抓住我们生命最核心的一个东西——气。

二、生命元素

中国有个词“叫独一无二”,独一无二就是唯一性,绝对性,那么太阳在我们这自然界当中,他就是属于一个唯一性,无二性的东西。大家都知道,我们中国古代传说天上有太阳,这是圣人用一个故事在演示一个真理,天上不能有10个太阳,也不能有2个,只能有1个,这就叫独一无二。他被尊为天神大宝,一轮统日,人之大宝,地兮分阳。也就是这个一是绝对的,没有二,也就是说先有他才能够有万物,没有他,万物是不可能有的。突出了他的唯一性,所以我们古人说,天无二日,国无二君,家无二主,这里面透出了太阳的思想,也就是阳的思想。我们现在中医有很多的门派,其中我们说扶阳派,可是大家对这个阳了解吗?你们说的是哪个阳呢,是阴阳的阳,还是我现在说的太阳的阳呢?你们认为太阳的阳跟阴阳的阳是一个阳还是两个呢?我们很多人到这就被迷惑掉了。所以我们首先要确定的是生命的本质,气是唯一论,太阳,是我们这个自然界中唯一的,所以我们可以观察太阳。没有太阳,那么世界存在吗?我们这地球上的万物存在吗?花花草草一切生命会有吗?没有。我们反过来来说,我们地球上的所有的生物万物的变化是源于什么呢?源于谁?太阳,没有这团火,万物就灭了,所以太阳是什么呢,太阳的元素,太阳的本质,我们古人就用了一个符号,用了“火”来描述太阳的本质,里面的火是太阳的第一大元素,所以他的本质元素就是火,太阳就是一团火,其实人活着也是一团火,如果这时候火灭了,我们还有光吗?还有温暖吗?没有了温暖万物还能生长吗?同样,我们拿了几根艾条,大家觉得他还有什么呢?他还能有光,所以艾熏的功效不光是温热性的调理,他还有光照性的调理,所以灸法呢古人把他称之为艾,叫艾灸之法,他有两种含义,一是光,一是温,温暖。光就是用来驱赶黑暗的,温暖是用来驱赶寒凉的,如果我们人体,没有光明,没有火了,那么你就黑了,你就冷了,人也就死了,所以最亏心的是这一团火。那么我们看这团火,如果我们古人认为我们有这团火以后又会生二,火的作用叫始生,大家一定要记住,你要想改变万物,改变自己,要从火开始,没有火,就不会有生,所以火的作用就是始生。那么我们艾灸的这个灸字,也就有个“火”字。

没有火就不会有生,所以火的作用就是始生。“艾灸”的“灸”字里有一个“火”字,而“久”字意为长久,所有的变化都是由这团火引起的,如果有这团火,一切都是长久的,没有这团火,一切都不长久,进一步讲,便是寿命的火。火弱了,火灭了,人就会病,就会老。这个世界能够变化都是来源于太阳。对于人来讲,太阳便是心,其他的九大星系不能发光发热,都要依靠太阳,心是属火的,我们古人在造字的时候,所以的器官中只有“心”字没有月字旁,月就代表了阴。

我们慢慢思考,心就是火,心主神志,心属火,向上化神,向下化气。古人把这团火称作先天之火,也叫先天之汽,这团火能化生为后天之火,也是炁,有了炁,就有神,炁失去了,神也就散掉了。我们生命的一切变化来源于心,我们要扶的不只是身体的炁,还有心神的炁。我们的炁的丢失不单单身体上丢掉的,更多的是心上耗掉的。我们所思的耗的是心神,所动的耗的是心气,这里一是火,那么二是什么呢?

二是月,古人把月归为水。我们来看,水的功能是什么呢?水的功能是孕藏,我们知道肾主闭藏,藏是为了下一次再生运用,火是始生,水是孕藏,火生的炁藏在水中,所以我们称两者互生。肾属水,那么三是什么呢?

三是大地,我们称作土,他的功能有载物还有生生,即再生。在自然界中,这一二三构成了天,对应了人体的心肾脾,也就告诉我们当遇到疾病的时候应该先找这三者,这三者心排在第一位,这就是艾灸用火的原因。

艾灸和针灸一样有补有泄,但是只有艾灸能发光发热,火就是炁,凡是发生一切疾病的地方就是太阳照不到的地方,针灸刮痧都可以调人体,然而我们说的“一虚二乱三壅滞”指的就是炁,当火弱了,就会产生疾病,针法能调乱调壅滞,一虚却需要养,我们要把炁养起来才能做到无极而化。人分阴阳,心肾为先天,脾为后天,肾中藏了一团火,就是先天之炁,这团火我们秉承于父母,而后天之气即为氣。

我们说人活一口气,口即是脾,当后天之气弱了,我们就可以运用火和艾来养,这里有一句话叫“土生于火,而火死于水。”我们要想把握自己的生命,就要了解水火之间的关系,水火平衡,土才能生长,我们人在天地之间,而土在水火之间,所以古人把脾称为中焦,我们要想让气源源不断的从口生,就要把水火调顺了,脾气才能强壮,土才能再生。

人活着就是入(吃喝),出(拉撒),气在出入,睡眠好,才能维持第二天的劳动。

从此我们看中国的数字,一就是气,从口中来,口即是脾,吃五谷生氣。古人认为要先有火,中国的文明从火开始有两个意义,第一是驱赶黑暗和寒凉,第二是做熟食。火生土,而两个字在一起就是灶,我们都离不开。如果灶中无火,饭就是冷的,生的,这也是先天之火的重要性。如果先天之火不足,我们就可以用自然界之火去补。

我们后天的气即氣是可以调的,但是如果脾没有养好,如何去补氣呢?所以要养脾。上面所说的一虚便要一养,用火来灸足三里。足三里就是长寿经,天天灸常常灸就能做到气足,无极而化。至于如何足三里如何灸,我给大家的建议是春夏一周1~2次,秋冬一周2~3次,如果体质是寒的弱的,在冬季的时候气升不起来就要艾灸时间加长,一般来说一个穴10~15分钟,如果在夏天身体比较热,就大约灸3~5分钟。这就是我要讲的养调的思路,就是足三里穴。有些人找不准穴位也不必担心,艾灸火比较大,会有效果的。这是一养。

我们后天之气由土而生,由火而化,我们上面所说的火藏在水中,火在上化成气,水在下化成精,神是心,相由心生,心神动便会有炁的波动,真正的火不是身体的火而是心火。

从古至今,我们人类发展到今天违背了古人的用火习惯,以及自然界生生不息的真理,火取自于木,古人靠钻木取火来取暖,驱赶阴暗,煮熟五谷。古人又靠天火来调养身体,营养以及滋养我们的精神世界。所以给大家一个建议做艾灸的时候,买一个大的放大镜,取太阳之火,因为太阳是核心,聚集了许多能量,所以古人一年之中在端午节那天去火,一天中在中午去火来祭祀天地以及占卜驱邪。把太阳的火叫做明火,然后现在我们用的火大多来自于煤炭,天然气,石油都来自于地下,所以用的都是阴火。阴火伤人,所以现在虽然我们觉得生活越来越便捷了,但身体却越来越不如意的原因所在。而且随着现代城市生活的节奏太快,我们每天的生活太忙碌导致我们不断透支我们身体中的精,水中的精,火中的精,来维持身体基本的活动,并且随着我们不断的开发挖掘煤炭,和我们一样不断把肾中精气散发,导致心火过旺一样,而导致地球阴阳不平衡,从而导致地球温度越来越高。因此我们要提倡节约能源来保护地球的原因所在。

土在五行中间,土生四象,变形成五行,由此发生一切疾病都是气的运行出现了问题,人们工作过度的繁忙,阳多阴少,所以现在的人普遍都肾虚。所以我们需要通过养足三里穴来调畅五脏六腑的气机,而且要调节水火,使得人体阴阳平衡。阴阳不平衡,主要是左右升降失调而导致。肝主升发,肝功能失调,升得太多上面就虚,下面就实,如果不上升,下面就寒。继而脾主运,胃主化,推动肝运转。胃主阳,主降。把火气投给肾,所以脾不能虚,胃不能实。寒与脾有关,热与胃有关,腑不能藏,脏不能疏泄。

三、总结

我们讲到现在,基本都在讨论气,也就是火,什么是气,火就是气。人活着靠的是后天的气。气分为先天和后天。先天之气能够化生后天之气,后天之气能够滋养先天之气。火,湖,水之间的关系互相运动,交替,变化。一个轮回,我们的生命即是如此。调节土,补气养血。分享养,调气的思想。用火不需要转化,生命即是火。以火调火就是第一治病之法,火第一,山药第二,附子第三。天,地,人三者相联系。天上的火和地上的火相冲。达不到最盛。要用太阳的火点燃地上的火,来滋补人。人处在天地之间,三阳开泰。

灸法:手法即为补和泄两种主要养三个自上而下的重要穴位。比如身体气血不足,体力差,说明先天的阳不升,后天的脾胃之气不化所以要在足三里处补。如果一个人最近总是上火,口干,脾气大,胸闷,泄足三里和来调养。足三里是总阀门,太冲和河谷是左右枢纽。发病部位叫整体的根本,根本不调和,脾不治。分层次。补者叫益,泄者叫损。凡是舒服的都叫益,痛苦的都叫泄,从火来讲,温热就是补,灼痛就是泄。温温热热,舒服,放松。手法慢慢的,快捷。慢慢的使火温温的,心在动,气在动。同时感觉像在晒太阳身体放松,热的散发,相对之寒冷。泄就是灼,古人把精称之为灼。热火点燃,泻火要壮,小火升气,壮火泄气。四气的变化,都是由太阳造成的。疼的灼痛就是泄。短时间迅速爆发力量,叫泄。长时间温热刺激叫补。当瞬间有灼痛时。呼吸开合。手法回旋,有小圈到大圈。进入摄神状态。无火不能行气。最后便是艾条教学时段,做艾灸时候需要静下心来,用心动,盈动等,并用艾条在左手绕劳宫穴转圈。身体摇动,身痛生火则通。用意的都属于温,用气的属于郁结。要深呼吸并且分阶段进行。

 

作者:中医大未来的曙光 来源:上医网

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最后编辑于:2019/8/8作者: 中医学习笔记

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